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，皆由吾人“起心动念”，造何业因，感何业果，所谓“应观法界性，一切唯心造”。由心为主，外境为缘，众缘和合，造重恶业，及有漏善，与无漏善等，各别作业。由此心造业故，而感十法界之各别果报，故云：“唯心变现...无明一破，真心即现。所以佛与众生是无差异，一切众生都可成佛，这就是佛的本愿。 佛成佛后，先说《华严经》，一心法界，三界唯心所现，好像图画一样的，要画什么就画什么。最初说《华严经》，不是在人间，是向十方...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080970437.html
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就是“大白伞盖”。“白”为众色之本，染苍则苍，染黄则黄。如同“心”一样，心本清净，四圣六凡，无漏有漏，染善得善，染恶得恶，所谓“一切唯心造”是也。 “伞盖”是名词，如地藏王菩萨头顶有伞盖，从前大官...哲学附属于科学中去研究，这不是同天文学，地质学……一样的去专门研究，可见科学里面是包含了哲学，那里可以说科学是单属于唯物而没有心法？试观没有心的人，怎样去研究一切的科学呢？ 至于说到佛学是唯心而不是...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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无寸土。三世诸佛，历代祖师，都说此心；我们修行，也修此心；众生造业，也由此心。此心不明，所以要修要造，造佛造众生，一切唯心造，四圣六凡十法界，不出一心。 “一心”是众生心，也是佛心，因为圣凡的差别，...见其见地之一班。 一、一心的佛法 佛法是从“一心”中体认。所谓“一心”，是指超越能所之分别，离言绝思，不落思维拟议，即绝对心体之证悟。若能把握此心，便是悟得佛法的根本，因为世间、出世间的一切法，皆...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
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真如乃遣虚妄之分别而证﹔二无我理，乃 除三性中之遍计以显。而华严则曰﹕「三界唯心」若人欲了 知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造，此中密意，请 三复之。总而言之，凡是唯识宗的经教，都是为的众生...这理论在唯识上是很肯定而不许 否定的。宇宙中的现象界和国家社会种族阶级以及天堂地狱 ，一切的一切，都是众生各自本识中的共相种变现的共同或 非共同的现行﹔出世间的如无漏的菩提与涅盘，亦由修行者 ...
慧海
|佛学论文|因明|五明|
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，都是心识变现的。如《华严经》所说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”佛教对存在的认知有不同于世俗的理论，首先、不同类的众生对于同一存在会有不同的认知。例如就一条河来说，天人看见了象...染污的，是虚妄的。对“真实”总的来说，分为二种。如《真实义品》云： “云何真实义？略为二种。一者、依如所有性，诸法真实性。二者、依尽所有性，诸法一切性。如是诸法真实性、一切性，应知总名真实义。”[2]...
香象
|佛学论文|因明|五明|
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法唯识”、“一切唯心造”等命题，在佛教内部里乃是耳熟能详的；其认为一切皆是心识的产物，皆是心内之影像所映现而有，离意识变现之外无任何实在，而名为“唯识”（vijbapti-matrata），也因为唯识以外...探讨，可说是在不同的脉络下开展的。如佛学所论述的心意识，有著浓厚的道德意涵，视心与意识为一切价值实践的基础，而且是转凡成圣的关键。而在此前提下，佛学存在著浓厚的唯心色彩，与主流学界普遍扬弃唯心论而倾向...
林建德
|佛学论文|因明|五明|
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因为心净，本身所在地就是天堂了，天堂地狱一切唯心造。
文疏 问： 请问法师，在家居士是否可以在法会上，宣读文疏？ 答：宣读文疏，是一种善巧方便，佛教有无量法门，根据众生需要，宣读文疏，这...念头都得改造，所谓痛改前非，决心不要再犯。古人有云：“随缘消旧业，更不造新殃。”要时刻提醒自己，守护身、口、意三业，不可再造新的恶业。要是继续造业，只会不断的加重业障，那就烦恼更多了。 此外还需...
行愆法师
|佛学论文|因明|五明|
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[17]见安藤氏之《天台学论集》第一○二页。
[18]这便是华严“一切唯心造”的唯心思想，亦即所谓“唯心所现”的思想。
[19][20]...岂达无生之门，忻厌情生，何成平等?
答：唯心佛土者，了心方生。《如来不思议境界经》云：三世一切诸佛皆无所有，唯依自心，菩萨若能了知诸佛及一切法皆唯心量，得随顺忍，或入初地，舍身速生妙喜世界，或生...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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乃知法界性，一切唯心造，
若人了此言，地狱自破碎。
东坡居士的学佛，不执着于斋戒、持律、诵经，也不喜欢虚玄之谈，而是希望佛教能真正裨益各级各层的现实人生。在佛寺的清幽环境中，焚香静坐，悟得物我两忘、身心皆空的道理是他最大的收获。他曾作《阿弥陀佛颂》：
我造无始业，本从一念生；
既从一念生，还从一念灭；
生灭无尽处，则我与佛同。
因为有这种万法唯心的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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到处都是战争、谋杀、偷盗、抢劫、强暴、欺骗，那将是多么险恶的世界呵！相反，如果我们拥有惭愧、慈悲、道德、智慧，那么世界就会出现光明、和谐、安定的局面。佛法说“一切唯心造”，我们拥有什么样的心态，就会...不能和平安定。人又以万物之灵自居，自以为高于其他一切动物，因而就不能平等对待它们，任意宰杀众生，造下许多杀业，同时也破坏了自然界的生态平衡。
众生相，依五蕴假合而构成的生命体，称曰众生。由于业力的不同...
佚名
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